Символ веры

Символ веры (от греч. σύμβολον) — задокументированный документ краткого изложения догматов христианской веры и вероучений церкви. Был утвержден на первых двух вселенских соборах.

Этот документ не был составлен для молитвы. Он был составлен для изложения того во что верят христиане, чтобы противостать ересям нападавшим на основы христианства.

Однако в современной христианской практике символ веры используют не только для того, чтобы изложить то во что верит христианин, но и для исповедания и даже молитв. Молитву называют «Верую во Единого» или просто «Верую». Текст молитвы такой же как в документе.

Где используется символ веры?

Православные и протестанты исповедуют слова этого текста при крещении, православные верующие поют в храме при литургии, причастии. Протестанты тоже могут петь молитву «Верую во Единого» в гимнах, но это не является обязательной практикой и больше относится к традиционным консервативным церквям. Кроме этого благодаря этому документы христиане могут узнавать друг друга во всем мире, а также узнавать тех людей, кто считает себя христианином, но пребывает в ереси.

Когда появился символ веры?

Само название «Символ веры» пришло гораздо позже. В ранние века (IV веке) отцы церкви употребляли следующие названия: изложения веры или просто верой. В первый раз название символ веры употребляет Амвро́сий Медиола́нский (Авре́лий Амвро́сий) в XLII послании к понтифику Сирицию первому.

Примечание:
Амвро́сий Медиола́нский — миланский епископ, проповедник, богослов и поэт.
В 384 г. во времена правления понтифика Сирия офоициальное лицо католической церкви начинают называть Папой.

Выделяют следующие два основных символа веры

• Апостольский
• Никео-Цареградский

Апостольский символ веры

Считается самым ранним (2 век). Был сформулирован как ответ на различные ереси атаковавшие христианское вероучение. Например, одна из ранних ересей против которых выступал Климент Александрийский — докетизм. Это еретическое учение отвергало реальность страданий Христа, человеческую природу Иисуса. Некоторые предания гласят, что апостольский символ веры был составлен еще во времена двенадцати апостолов, где каждый из них составил по одному предложению. Это ничем не подтверждённая информация, основанная на домыслах.

Никео-Цареградский символ веры

В 325 году был утвержден в Никей (Маля Азия) первым вселенским собором. Через 56 лет в 381 году документ был расширен на втором вселенском соборе в Константинополе (Царьграде). Исходя из название мест где собирались основополашающий догмат христианской веры и получил название Никео-Цареградский символ веры. В этот документ вошли положения их апостольского символа веры, а также дополнительно учения о христологии и о Троице. Одна из основных целей протовостать арианскому учению, которые начала проникать в христианство и заявить, что арианство — ересь, не имеющая ничего общего с учением Христа и апостолов.

По православному преданию символ веры делят на 12 частей. Где первая часть говорит о Боге Отце, вторая-седьмая о Боге Сыне, восьмая часть о Духе Святом, девая о церкви, десятая о крещении, одиннадцатая-двенадцатая о воскресении и вечной жизни.

Текст символа веры

1. Верую во еди́наго Бога Отца, Вседержителя, Творца не́бу и земли, видимым же всем и невидимым (Верую во единственного* Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого). Евр.11:1-6, Рим.10:10, Исх.20:3, Ин.17:3, 1 Кор.8:4-6, Еф.4:6, Быт.1:26, 18:2-10, Пс.2:7-12, Пс.109:3, Сир.51:14, Мф.28:19, Ин.3:16, Ин.17:1-2, 1 Ин.5:7, 1 Пет.1:2, Рим.1:4, 2 Кор.1:3, Ис.57:15, Пс.32:9, Пс.89:3, Пс.138:7-12, 1 Ин.3:20, Евр.1:3, Откр.4:8, Быт.1, Иер.10:11-12, Мф.19:4, Иер.10:16, Деян.4:24, Деян.17:24, Иов.38:6-7, Кол.1:16.
2. И во еди́наго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единоро́днаго, И́же от Отца рожде́ннаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосущна Отцу, Имже вся бы́ша (И в единственного Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единственного, рождаемого от Отца в вечности; Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не созданного, одного существа с Отцом, через Которого все сотворено). Еф.4:4, Лк.1:31-32, Мк.8:29, Пс.2:7-12, Пс.109:3, Ис.9:6, Мф.3:17, Мк.9:7, Лк.1:35, Лк.3:21, Ин.3:16, Ин.17:1, Ин.1:14-18, Ин.3:16-18, 1Ин.4:9, Ис.9:6, Пс.2:7, Евр.1:4, Притч.8:22-23, Ис.44:6, Пс.109:3, Ин.17:5, Ин.8:25, Откр.1:10-17, 3:14, Прем.7:26, Лк.2:32, Ин.1:4-9, Ин.8:12, 1 Ин.1:5-7, Мф.11:27, Ин.10:30, Ин.14:9, Ин.17:3, 1Ин.5:20, Исх.3:14, Ин.5:26, Ин.10:30, Пс.32:6, Пс.101:26, Ин.1:3, Кол.1:16-17, Евр.1:10-12.
3. Нас ради человек и нашего ради спасения сше́дшаго с небес, и воплоти́вшагося от Духа Свя́та и Марии Девы, и вочелове́чшася (Для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего плоть от Духа Святого и Марии Девы, и сделавшегося человеком). Быт.3:17, Пс.50:7, Иов.14:4, 1 Ин.1:8, 3:4-8, Иак.3:2, 1 Пет.4:18, Рим.5:12, Мк.1:14-15, Ин.14:6, Деян.4:12, Тит.3:4-6, 1 Тим.2:4-6, Ин.3:13, Ин.1:14, Ин.3:17, Быт.3:15, Ис.7:14, Мф.1:20-23, Лк.1:30-35,43, Ин.2:2-3, 11:35, 1 Тим.2:5.
4. Распя́таго же за ны при Понти́йстем Пилате, и страдавша, и погребенна(Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного). Мф.26-27, Лк.22-23, Ин.18-19, Ин.10:17-18, 1 Пет.3:18-19, Гал.2:19-20, 5:24, Еф.1:7, Гал.3:13, Евр.2:14-15, Рим.8:1-4, Флп.3:10, Быт.49:10, Лк.23, Пс.21, Ис.53, Мк.14:65, 15:17-34, Лк.23:35-40, Дан.9:25-26, Мф.27:63-66, Мк.15:37-47, Мф.12:39-40, 1 Пет.3:19, 4:6, Еф.4:9
5. И воскре́сшаго в третий день, по Писанием (И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями). Мф.16:21-23, Мф.26:32, Лк.24:36-45, Ин.20:19-27, 1 Кор.15:6,20, Ион.2:1, Мф.12:39-40, Мк.16:2, Ис.53:5, 1 Кор.15:3-4.
6. И восше́дшаго на небеса, и седя́ща одесну́ю Отца (И восшедшего на небеса и сидящего справа от Отца). Лк.24:51, Ин.16:28, Деян.1:11, Еф.4:10, Пс.109:1, Лк.22:69, Мк.14:62-64, 16:19, Евр.8:1.
7. И па́ки гряду́щаго со славою суди́ти живым и мертвым, Его́же Царствию не будет конца (И опять имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству Которого не будет конца). Ин.5:28-29, Мф.24:27-30, Мф.25:31-34,46, Мф.12:36, 25:13,31, 1 Кор.4:5, 2 Пет.3:7-10, 2 Кор.5:10, Дан.7:14, 12:2, Ис.26:19, Ин.5:25-29, 1 Кор.15:52, Откр.14:11, 2 Цар.7:12-13, Лк.1:33.
8. И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима, глаголавшаго пророки (И в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков). Быт.1:2, Мф.3:16, Ин.3:5-8, Деян.13:2, Деян.5:3-4, Ис.11:1-3, Ин.3:5, 1 Кор.3:16, Рим.8:14-16,26, Ин.14:16,26, 15:26, Мф.28:19, Ин.16:13-15, Пс.32:6, Деян.5:3-4, 1 Кор.12:3, 1 Пет.1:12, 2 Пет.1:21.
9. Во Еди́ну, Святу́ю, Соборную и Апостольскую Церковь (В Единственную, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь). Мф.16:18, Ин.17:11, Еф.4:4, 1 Кор.1:10, Мф.16:18, 18:17, Ин.15:5-6, 17:14-20, Еф.3:21, 5:25-27, 1 Тим.3:15, 2 Тим.2:19, Деян.1:15-26, 6:1-5, 8:14, 15, Кол.3:11, Мф.28:16,20, Деян.8:18, 16:4, Еф.2:19-20, 2 Фес.2:15, Тит.1:5,10-11, 3:10, Мф.18:17, Деян.11:26, 1 Кор.1:2, Еф.4:11-12, 1 Кор.12:29, Деян.14:23, 1 Тим.5:22, Деян.8:17-18, 20:28, 2 Тим.1:6.
10. Испове́дую еди́но Крещение во оставле́ние грехов (Исповедую одно Крещение во оставление грехов). Мф.28:20, Ин.3:5, Деян.16:15,33, 19:4, Кол.2:11-12, 1Кор.1:16, Мк.2:5, 16:16, Ин.3:5, Деян.2:38-39, 22:16, Рим.6:3.
11. Ча́ю воскресе́ния мертвых (Ожидаю воскресения мертвых). Мф.27:52-53, Лк.7:11-15, 8:41-56, Ин.5:25, 6:54, 12:1-11, 1 Кор.15:12-14,19-20,41-53.
12. И жизни будущаго века. Аминь (И жизни будущего века. Аминь). Мф.13:43, 25:41-46, Мк.9:47-48, Лк.20:34-38, 1 Кор.15:41-42, Откр.20:14-15